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सारहुल
करम
करम त्योहार करम देवता, शक्ति, युवाओं और शबाब की भगवान की पूजा है. करम भद्र महीने में चांद की 11 पर आयोजित किया जाता है. जवान ग्रामीणों के समूह जंगल में जाओ और लकड़ी, फल और फूलों को इकट्ठा. ये करम भगवान की पूजा के दौरान आवश्यक हैं. इस अवधि के दौरान लोग गाते और समूहों में नृत्य. पूरी घाटी चरणों की ड्रूमबेअत्त दिन के साथ नाच हो रहा है. यह झारखंड के आदिवासी क्षेत्र में इस तरह के एक महत्वपूर्ण और जीवंत युवा महोत्सव का दुर्लभ उदाहरण में से एक है.
जावा
इसी समय, अविवाहित आदिवासी लड़कियों के गीतों और नृत्य की अपनी ही तरह का है जो जावा त्योहार, उत्सव मनाते हैं. यह अच्छा प्रजनन क्षमता और बेहतर घर की उम्मीद के लिए मुख्य रूप से आयोजित किया जाता है. अविवाहित लड़कियों जर्मिनेटिंग बीज के साथ एक छोटी टोकरी को सजाने. यह अनाज के अच्छे अंकुरण के लिए पूजा प्रजनन क्षमता में वृद्धि होगी कि माना जाता है. लड़कियों इंसान (यानी, अनाज और बच्चों) के आदिम उम्मीद से पता चलता है जो 'बेटा' के प्रतीक के रूप करम देवता को हरी खरबूजे की पेशकश. झारखंड के पूरे आदिवासी क्षेत्र में इस समय के दौरान नशे बन जाता है.
टूसू परब ओर मकर
यह त्यौहार ज्यादातर बूंदू, तामार और झारखंड की रायडीह क्षेत्र के बीच क्षेत्र में देखा जाता है. इस बेल्ट भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान एक महान इतिहास है. टूसू पौष माह के आखिरी दिन में सर्दियों के दौरान आयोजित एक किसानी का त्यौहार है. यह अविवाहित लड़कियों के लिए भी है. लड़कियों पास पहाड़ी नदी के लिए एक लकड़ी / बांस रंग का कागज के साथ फ्रेम और फिर उपहार इसे सजाने. वहाँ इस त्योहार पर उपलब्ध नहीं प्रलेखित इतिहास है लेकिन हालांकि यह जीवन और स्वाद से भरा जुटाकर गीतों का विशाल संग्रह है. इन गीतों आदिवासी लोगों की सादगी और मासूमियत को दर्शाते हैं.
हाल पूँहया
हैल पूँहया सर्दियों की गिरावट के साथ शुरू होता है जो एक त्योहार है. जुताई की शुरुआत के रूप में माना "आखैईं जात्रा" या "हैल पूँहया" के रूप में जाना जाता माघ माह के पहले दिन,,. किसानों, इस शुभ सुबह उनकी कृषि भूमि की ढाई हलकों में इस दिन भी सौभाग्य का प्रतीक माना जाता है हल का प्रतीक.
भागता परब
यह त्योहार वसंत और गर्मियों की अवधि के बीच आता है. झारखंड के आदिवासी लोगों के बीच, भागता परब बुद्ध बाबा की पूजा के रूप में सबसे अच्छा ज्ञात है. लोगों को तेजी से दिन के दौरान और सरना मंदिर कहा जाता आदिवासी मंदिर, पुजारी स्नान पहन ले. कभी कभी लाया बुलाया पहन, तालाब से बाहर, भक्तों, एक श्रृंखला बनाने के एक दूसरे के साथ उनकी जांघों पर ताला लगा है और पर चलने के लिए लाया करने के लिए अपने नंगे सीने की पेशकश करने के लिए आगे आ जाता है. शाम को पूजा के बाद श्रद्धालुओं व्यायाम कार्यों और मास्क के साथ बहुत गतिशील और जोरदार छाऊ नृत्य में भाग लेते हैं. अगले दिन बहादुरी का आदिम खेल से भरा है. भक्तों त्वचा पर हुक पियर्स और एक ऊर्ध्वाधर शाल लकड़ी के पोल के ऊपर लटक रही है, जो एक लंबे क्षैतिज लकड़ी के खंभे, के एक सिरे पर बंधा हो. ऊंचाई 40 फीट तक जाता है. एक रस्सी के साथ जुड़ा हुआ है जो पोल, के दूसरे छोर के लोगों द्वारा ध्रुव के आसपास खींच लिया और बंधे भक्त आसमान में सांस लेने के नृत्य प्रदर्शन. यह त्योहारों झारखंड के तामार क्षेत्र में अधिक लोकप्रिय है.
रोहिणी
रोहिणी शायद झारखंड का पहला त्योहार है. यह क्षेत्र में बीज बोने का त्योहार है. किसान इस दिन से बीज बोने शुरू होता है लेकिन अन्य आदिवासी त्योहारों लेकिन अभी कुछ रस्में तरह कोई नृत्य या गाना नहीं है. भी रोहिणी के साथ मनाया जाता है राजसवला अंबावती और चिटगोंहा जैसे कुछ अन्य समारोहों कर रहे हैं.
बँदना
बॅंडॅना कार्तिक (कार्तिक आमावश्या) के महीने के काले चंद्रमा के दौरान मनाया सबसे प्रसिद्ध त्योहारों में से एक है. इस त्योहार जानवरों के लिए मुख्य रूप से है. आदिवासियों पशुओं और पालतू जानवरों के साथ बहुत करीब हैं. इस त्योहार में लोग धोने, साफ, रंग, अच्छी तरह से फीड को सजाने और अपनी गायों और बैलों को गहने डाल दिया. इस त्योहार के लिए समर्पित गीत अपने दिन के लिए दिन के जीवन में पशु के योगदान के लिए एक रसीद है जो ओिरा कहा जाता है. इस त्योहार के पीछे धारणा जानवरों की जिंदगी का अभिन्न हिस्सा हैं और इंसान के रूप में आत्मा होती है. बंदनना सप्ताह का सबसे रोमांचक दिन अंतिम दिन है. क्लोसुरेड बैल और भैंसों एक मजबूत ध्रुव को श्रृंखलित कर रहे हैं और वे एक सूखी पशु हाइड के साथ हमला कर रहे हैं. गुस्सा जानवरों उनके सींग के साथ सूखी त्वचा मारा और भीड़ आनंद मिलता है. आम तौर पर जानवरों को सजाने के लिए इस्तेमाल रंग प्राकृतिक रंग हैं और कलाकृति लोक प्रकार की है.
जानी-शिकार
यह हर 12 साल में एक बार आयोजित किया जाता है. महिलाओं पुस्र्षों पहनते हैं और जंगल में शिकार के लिए जाना. जानी-शिकार पुरुषों शराबी हालत में हुआ करता था जब आदिवासी समुदाय के लिए शारहुल त्योहार नववर्ष के अवसर पर किले पर कब्जा करना चाहता था जो रोह-तस-गढ़ में कुरुख़ महिलाओं द्वारा मोहमेद्देंस दूर ड्राइविंग की याद में किया जाता है. वे 12 साल के हैं और वे थोड़ी देर के युद्ध के क्षेत्र में पुरुषों के कपड़े पहने जो कुरुख़ महिलाओं, के द्वारा संचालित किया गया हर समय में 12 बार कब्जा करने की कोशिश की थी.
च्चत पूजा
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